從信息論的角度來說，寫作是運州文字為主的符號來傳遞信息、交流思想的一種社會實踐活動。而語言是寫作活動中必須藉助的媒介，離開語言，寫作也就不會存在。語言對寫作成品的製作完成起著舉足輕重的作用。無淪是深刻的思想、新穎的立意烈心城的結構，還是獨具匠心的文體、蚌目一新的構思，都需要藉助語裔去表現。老俞說：“我們從是一提到作品，就會想到它美麗的語言，我們幾乎設法子讚美杜商與莎士比亞而不引用它們的原文為證。”還說：“我們最好的思想，最深序的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不山、誰能知道那思想與感情是怎樣的好呢?”所以，好的文學作品使用的語言一定也都是生動感人的。我們提到任何一部文學作品，無不聯想到文學作品午構初如生的人物形象，而每一個人物形像都放作者打上人物形像話言的烙印。沒有阿Q那一句“兒子打老子”也就沒有《阿Q正傳》，沒花樣林嫂的那一句”人死後，到底有沒有靈魂?”也就沒有《祝福》，沒有孔乙己的“多乎哉，不多也”、“巒香豆的省’有幾種寫法?”也就沒有《孔乙己》。
語言的重要件決定了語言運用的技術性和藝術化。老介在《關於文學的話言問題》中還說：“我們既然搞創作，就必須掌握語言的技巧……一個畫家而不會梢顏色，一個木匠信不會用刨子，都是不可想像的。”因此，作吝要完成寫作活動，寫出好的作品，必須努力學習語言，提高運構語言的能力。一般來說，語言運用的基本要求是準確、生動、簡治、規範。但是同樣達八個寧，對於一個從事文學創作的作家與從事公文寫作的秘書，其理解是非常不同的。但有一點相同，無淪從事哪種文體的寫作；對語言藝術的追求都是永無止境的。作者必須永不停息地創造一種常青不凋的語音，迫求一種新穎的、心靈化的語言，努力偵諾言發揮它的水久魅力，在繼承傳統語言的基礎上，又極力地超越傳統語言。
