從信息論的角度來說,寫作是運州文字為主的符號來傳遞信息、交流思想的一種社會實踐活動。而語言是寫作活動中必須藉助的媒介,離開語言,寫作也就不會存在。語言對寫作成品的製作完成起著舉足輕重的作用。無淪是深刻的思想、新穎的立意烈心城的結構,還是獨具匠心的文體、蚌目一新的構思,都需要藉助語裔去表現。老俞說:“我們從是一提到作品,就會想到它美麗的語言,我們幾乎設法子讚美杜商與莎士比亞而不引用它們的原文為證。”還說:“我們最好的思想,最深序的感情,只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不山、誰能知道那思想與感情是怎樣的好呢?”所以,好的文學作品使用的語言一定也都是生動感人的。我們提到任何一部文學作品,無不聯想到文學作品午構初如生的人物形象,而每一個人物形像都放作者打上人物形像話言的烙印。沒有阿Q那一句“兒子打老子”也就沒有《阿Q正傳》,沒花樣林嫂的那一句”人死後,到底有沒有靈魂?”也就沒有《祝福》,沒有孔乙己的“多乎哉,不多也”、“巒香豆的省’有幾種寫法?”也就沒有《孔乙己》。
語言的重要件決定了語言運用的技術性和藝術化。老介在《關於文學的話言問題》中還說:“我們既然搞創作,就必須掌握語言的技巧……一個畫家而不會梢顏色,一個木匠信不會用刨子,都是不可想像的。”因此,作吝要完成寫作活動,寫出好的作品,必須努力學習語言,提高運構語言的能力。一般來說,語言運用的基本要求是準確、生動、簡治、規範。但是同樣達八個寧,對於一個從事文學創作的作家與從事公文寫作的秘書,其理解是非常不同的。但有一點相同,無淪從事哪種文體的寫作;對語言藝術的追求都是永無止境的。作者必須永不停息地創造一種常青不凋的語音,迫求一種新穎的、心靈化的語言,努力偵諾言發揮它的水久魅力,在繼承傳統語言的基礎上,又極力地超越傳統語言。