首先，教育的社會功能和培養人的功能是不可分的。培養人就是教育的社會功能；教育的社會功能就是培養人。不培養人哪有什麼社會功能，離開社會功能哪有什麼培養人?這本來是簡單道理。但社會本位論和(個)人本位論卻各執一端並長期困擾著人們。這也並非毫無根據。因為在歷史長時期中，社會發展和(個)人的發展是有矛盾的。社會發展常常是用犧牲人、持別是個人的發展換取的，如中國長城和埃及金字塔作為社會文明發展的重要標誌，它犧牲了多少個人乃至整個階級(奴隸、農民)的發展啊！人類納理想、共產黨人的理想就是要謀求這兩方發展的一致，位之相得益彰。但是，社會本位或(個)人本位都不解決問題，因為(個)人的發展離不開社會；但是社會發展又不能代替(個)人的發展。兩方不可分割，但不是一回事。因此，兩者的統一隻能是具體的歷史的統一而不能是抽象的絕對的統一。在承認社會發展決定(個)人的發展的前提下，要盡最大可能促進(個)人的發展。
其次，教育的政治功能和經濟功能也是統 的。有人認為現代教育突出了經濟功能似乎政治功能因而減弱了，這是誤解。其實．政治功能只是改變了形式，而且走向了高級階段。尤其對於無產階級政治來說，發揮教育的經濟功能恰恰是最大最好的政治功能。此外，傳統中教育的政治功能只完成少數人的政治社會化過程，而現代教育則擔負著群眾的、整整一代人的政治社會化任務，不論傳播政治思想或培養政治人才，都是這樣。
最後，教育發揮各種功能，都是整體的，而非孤立的、分割的。不能截然分開池說：這部分教育發揮這一功能；而教育的另一部分發揮另一沖功能……。不言而喻，德育、智育、體育……等教育的各個部分，各有特點，進行分析性的研究是必要的，但如果絕對地認為：德育管德、智育管智……甚至“包產到戶”、“鐵路警察各管一段”，則是荒謬的。