具“象”和抽“象”同時進行

形象思維自始至終不脫離具體形象,是一種表象的剝離,連級,重組而形成新的形象的運動。按照“文心雕龍·比興”中的簡明概括,叫做“擬容取心”是具“象”與抽’象’同時進行的,有別於抽象思維的“舍容取心”,“容”是指事物的表象,即個別的,具體的,完整的感性形態;“心“是指事物的本質,是一般的,普遍的理性內容。對於抽象思維來說,從感性認識到理性認識,將捨棄全部生動豐富的感性材料,摘取最終的澄清了的結論,形成邏輯範疇中的概念和概念體系。因此,它在“取心”的同時耍“舍容”,抽象的結果不再有具象的形式。而形象思維則是形成個別,具體的形象以顯示一般的規律。規律即包含於具體形象之中,因而具象的同時又是抽象。所謂“具象”,一方面是生活形象的積聚,一方面又是生活形象的聚合,造成具體的藝術形象。而所謂抽象,則是作家對眾多的生活形象的本質認識和提取的過程,是使所擬之“容”能顯示其“心”的過程。這個過程,既包含著豐富的感受,又包含著深刻的理解,既包含著形象的具觀,又包含著對本質的提取,因而,它能達到理性認識。

2016-09-14T09:08:02+00:00By |Categories: 新聞動向|