教育是人类社会特有的传递经验的形式
这些后天获得的生存本领和经验,正因为没有意识和复杂的语言,便不能以教育这种传授方式为其他动物所掌握或进行历史性的存留,作为个体的经验只能随个体的死亡而消失。 人却不同。在人长期的种系发展过程中形成的经验和智力,也在遗传素质中有所表现。但是对于人类来说,遗传不是经验获得和智力发展的主要形式,人对经验和 [...]
这些后天获得的生存本领和经验,正因为没有意识和复杂的语言,便不能以教育这种传授方式为其他动物所掌握或进行历史性的存留,作为个体的经验只能随个体的死亡而消失。 人却不同。在人长期的种系发展过程中形成的经验和智力,也在遗传素质中有所表现。但是对于人类来说,遗传不是经验获得和智力发展的主要形式,人对经验和 [...]
马克思主义哲学和科学心理学的研究证明,动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理,只有人才是有意识的。动物对客观存在的反映依靠的是特定的感觉器官和结构简单的大脑,如蚯蚓没有眼睛,但能感受光线的明暗,依靠的是它的躯体的感光细胞:响尾蛇的两眼虽已经退化,它所以还能在夜间捕食,具有奇妙 [...]
尽管一代代的老猫都“教”小猫捕鼠,但猫的本领始终不过是捕鼠而已,如需提高,则要经过人的训 练才有可能。但是,“人则不同,各种各样的才能和活动方式可以相互利用,因为人能够把各自不同的产品汇集成一个共同的资源”。人通过语言和其他的自己创造的物质形式(加工具、产品), 把个体的经验保存和积累起来,成为 [...]
本质是相对现象而言的。现象指一事物的外在表现。教育有着多种多样的外部表现形式。从原始教育到当代教育,从家庭教育到学校教育,从观察模仿到言传身教,千百年来,教育活动的内容、形式、方法不断地更替、发展,其外部表现可谓变化多样。但如果我们能够透过这些变化多样的外部现象,从纷繁复杂的矛盾中找到潜藏在现象中同 [...]
马克思主义教育学之所以认为教育是一种社会现象,是人类特有的活动,而不是利托尔诺所说的生物现象、孟禄所说的心理现象,其立论依据是动物界不存在教育,教育也非源于人的生物本性。阐明这一点是确定教育是人的社会活动而不是动物的生存活动的关键* 教育是人类社会特有的一种社会现象 尽管在动物界,尤其是高等动 [...]
教育本属虽属抽象的教育哲学问题,但在现实的教育实践之中处处都有它的体现。从宏观上看,对教育本质的不同认识直接影响着教育目标的确立,教育内容和方法的选择,教育评价标准、教育发展战略和各项教育方针、政策的确定以及教育投入、教育管理方式等等;从微观上看,对教育本质的不同把握将直接影响着学生正确教育观的形成 [...]
必须重视学生通过社会实践活动产生的效果和利益。由于学生的社会实践是走出校门到工厂、农村、部队、街头开展社会调查研究、公益劳动、军事训练、科技服务和生产实习等活动,必然产生一定的经济效益和社会效益。因此,在社会实践活动中,正确、合理地处理学校和社会实践活动基地的社会效益、经济效益的归属,坚持综合处理效 [...]
教育的根本目的是要逐步确立和发展学生在学习过程中的主体地位,也就是要塑造和建构学习主体。而学生主体地位的确立不仅是一个动态过程,而且是不断实践的过程,并且在实践中确立学生的主体地位。即社会实践既是人的主体地位确立的最终途径,也是培养人的主体意识的基本途径。学生在参加社会实践活动中,逐步摆脱了教师的主 [...]
其主要形式是勤工俭学。它作为学校教育的实践活动,是全面贯彻党的教育方针,加强对学生的劳动观点教育和劳动技能训练,提高教育质量,培养全面发展的社会主义一代新人的重要途径之一。学生在勤工俭学过程中,通过工学结合,体脑并用,充分发挥主观能动性、创造性,能够培养和锻炼学生的实践能力。同时,勤工俭学也是实现教 [...]
社会实践活动是在校外的社会活动中,对学生进行有目的、有组织的教育活动。它是整个教育体系的一个重要组成部分,是实现教育目的的一个重要途径。它具有的价值功能是其他教育途径所无法替代的。 社会实践是实现教育。“三结合”的中介桥梁 教育必须同生产劳动相结合,理论必须和实际相结合,知识分子必须与工农相 [...]