在各种各类学校的教育文化中，庸俗的风气弥漫于整个教育的空间。庸俗化之一是高尚、纯洁的教育没有了教育自己的目的，教育现实活动的目的则完全被工具化。试看有些学校活动的目标，几乎全是非教育的目标，什么创一流．什么满足社会需要，什么与市场经济接轨，什么为地方经济服务．什么提高升学牢或就业率等。这些来自教育之 [...]

分析我国社会与教育的发展史，可知上述现象是有其深刻的历史根源和社会背景的。诉诸中国教育发展史，可以说我国的现代教育就是在“富国强兵”、“周存救亡”的背景下发展起来的，为了“师夷长技以治夷”，人们往往着眼于能够制造“坚船利炮”的实利知识，而视那些不能立即见效的人文知识为“无禅实用”。而这样的认识与我国 [...]

我们上述的关于教育对于学生高尚品德修养的价值、意义和作用，都是教育在应然状态下可能产生的作用或功能，或者说还只是我们的美好愿望和设想。我们不苛求教育现在就一定要达到这个高度，但教育一定要向这个方向去努力。套用一句“文化革命”时期的话语，就是“做得好不好是水平问题，而做不做则是态度问题”。人们一般并不 [...]

所以将高尚作为道德教育的核心目标，是因为人们意识到，只有具有高尚品德的人才能引领社会树立文明的风气，才能引领社会真正的进步和发展。而引导和激励学生修养或生成出高尚的道德品质，是建设文明社会最基本的条件和基础，也是教育应该为社会、为学生承担的最基本的责任，同时也是教育存在和发展的最基本的原因和理由。因 [...]

在教育培养学生智慧和道德两方面职责的活动中，道德为其最核心、或者说最主要的日标和内容。因为在人的整体素质中，道德素质起着主导人行为、意识的决定性作用。一个人如果道德素质高，既使其丁作能力差一点，但不会对社会构成什么危害。相反，如果一个人智力水平高，但道德素质差，那就极有可能对社会造成伤害。现在社会上 [...]

高尚作为反映高水平道德素质及其行为的概念，可以说是—个令人肃然起敬的洋溢着赞赏和美好意蕴的词语，也是一种令人尊敬和倾慕的高贵品格。高尚虽然不是高尚者人格素质的全部，但是却充分体现了高尚者人格素质的水平．亦即《现代汉语词典》中所说的“道德水平高”。一个人如果品行高尚，他或她无疑就会受到人们真诚的尊敬和 [...]

傳播是人與人之間的一種資訊交流活動。實現這種交流可以借助於多種方式，如書籍報刊、電影電視、無線電廣播、報告座談等等。這些傳播方式各有持點，也各有優點和缺點。與這些傳播方式相比．學校教育過程集中了各種傳播方式之優點．克服了其不足．以自己獨到的簡捷性完成著資訊轉移的任務。 傳播方式的簡捷性，首先表現為傳 [...]

教育過程對教育內容不僅強調其排列的順序性，而且更注重內容選擇的精煉性。 精煉即選擇人類經驗中的精華，選擇對學生發展最有價值的東西構成教育內容。 人類在400萬年的漫長歷史歲月裏，在同自然搏鬥和社會改造而獲得生存的生產和生活歷程中積累了無以致計的經驗和知識。特別是20世紀以後，人類知識總量更以驚人速度 [...]

與科學知識的發展過程相比，教育內容呈現著螺旋遞進、持續不斷的特徵。教育過程中的教育內容不同於科學知識、科研成果的彙集，它是以學科課程的形式進入教育過程的。課程內容是人類認識精華的彙聚，但絕不是它們簡單的機械的准積。這是因為任何一門課程內容的編排都必須根據受教育者的心理發展順序和認識規律去考慮知識在教 [...]

要認識教育過程的特點，還必須研究教育活動的結構。事物的質是由結構決定的。教育活動過程與生產勞動過程以及一段的認識過程的結構不同，因而其特點和目的也不相同。 勞動過程的結構要素是：勞動者、勞動對象、勞動資料。勞動過程就是勞動者通過自己的有目的的活動，借助於勞動資料，作用於勞動對象，使之發生預定的變化． [...]