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文學作品的內容具有自己的特點，尤其是在與科學內容相比較時，更為明顯。首先，文學所反映的對象與科學不同，它不對社會現像作分門別類的研究，而是把社會生活作為一個整體來觀照把握，把人的情感和心靈作為主要的觀照對象。文學作品所反映的內容總是作家感受最深、體會員切的那部分生活內容。 “山性即我性，水館即我情。 [...]

文學作品在文學活動中佔有很重要的地位，它是作家創作的結果，同時又是欣賞者文學活動過程的出發點。對文學本質和特徵的認識，只有落實到文學作品這一層面，才能真正在美學和藝術的意義上予以說明。 關於文學作品的構成，西方現代文學理論和我國近些年的文藝理論著作常常採取層次結構分析方法子以說明．比如把文學作品分為 [...]

意境有不同的類型。在意境創造過程中，由於作家的個性、風格和表現方法的差異，意境也會分為木同類型。古人有從風格上把意境分為兩類或四類的，如嚴羽所說：“詩之品有九……其大概有二：曰優游不迫，曰沉著痛快。”(《滄浪詩話》)劉熙載所說；“花皂纏綿，雲雷奮發．弦泉幽咽，雷月空明。詩不出此四境。”(《藝概'詩概 [...]

情景交融對待的意境形成是非常重要的，但並不意味著只要是情景交融就構成了詩的意境，情景交融還只是意境構成的初始形態和必要條件。而非充分條件。情景交融也可以說是中國古代詩歌意象創造的一個基本特徵。但意境是意象的更高層次，它不僅要求情與景的交融，而且還要把這種交融導入一種藝術化境，以有限中見出無限，傳達作 [...]

意境理論在我國傳統文論中源遠流長。早在先秦，老子關於“道”為宇宙生命本體、觀道悟道的哲學，以及《周易》和《莊子》關於言與意、意與象關係的討論，就在一定程度上奠定了意境理論的哲學基礎。禪宗“心”、“性”為本體的哲學的出現，以及“妙悟”’“不立文字，教外別傳”等哲學觀念的提倡，則進一步為意境理論提供了新 [...]

人物是題材的中心，環境是人物生存的空間。文學作品不能離開環境孤立地表現人物，對於典型人物的塑造，環境更顯得重要．典型人物的性格只有在典型環境中才會得到充分的體現。恩格斯明確提出塑造典型環境中的典型人物問題，他在給哈克奈斯的信中說：“據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中 [...]

凡典型人物都具有獨特的審美價值，是藝術家對人生底蘊所作的最富於獨創性、新穎性的藝術創造，因此具有獨特、誘人的藝術魅力。別林斯基說過，典型形象應是“新鮮的，具有獨創性的，其中沒有哪一個重複著另一個形象，每一個形像都憑它特有的生命而活著”。創新是藝術的生命所在，典型創造更不允許重複。別林斯基曾把典型人物 [...]

—種是“主輔式多側面”地展示性格。這是指圍繞主導性格多側面地展示性格，使主導性格表現更為豐滿。比如莎士比亞塑造的人物，普希金稱之為“是具右多種熱情多種惡行的活生生的人物”。有人把奧塞羅說成是輕信嫉妒的典型，而實際上，輕信嫉妒只是奧塞羅性格的主導方面．他還表現出多方面的性格特點：他是勇敢而暴烈的武將， [...]

典型人物首先要具有鮮明、獨特的性格特徵，表現出不同於他人的思想情感、心理特徵、言語行為、興趣愛好等。黑格爾認為，典型人物的短造，“不僅要顯現為普遍性，而且還要顯現為具體的特殊性，顯現為原來各自獨立的這兩方面的完整的調解和互相滲透，這就是形成完整的性格，這種性格的理想在於自身融貫一致的主體性所含的豐富 [...]

優秀的文學作品可以提升人的精神境界．淨化人的靈魂，這就是文學的思想啟迪功能。文學之所以具有思想啟迪功能，是由作家和他表現的生活兩個方面決定的。文學作為一種社會意識形態，它所選擇的社會生活題材，它所描繪的人物、情節、環境等*本身蘊含著一定的意義和價值；同時，作家在他對社會生活的選擇、理解和創造中總是會 [...]