校園文化是整個社會文化的一個支系，是一種具有引導性的亞文化，是依托並通過高校這個載休來反映和傳播先進文化，是社會的變化作用於學生的中介。它通過  定的物質環境和精神氛圍，使生活在其小的成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為准則、價值取向等方面與現實文化發生認同，從而實現對人的精神、心靈、性格的塑 [...]

與國際一流學校相比，我們一些學生創造件不足。究其原因，恐怕與我們過去從基礎教育開始的過重的作業負擔，劃一的要求，注入式的被動的教學方法有關，也與對成長的非智力因素的關注不夠，對學生的個性發展的需要關注不夠有關。首先，愛國情、事業心和責任感是創造力的動力源，而作為人文素質的重要組成的哲學思維，則是創造 [...]

面對送人的形勢，我們必須首先樹立全新的素質教育班念。的確，隻有我們認識水平上去了，才能有效地指導實踐，把素質教育真正落到實處。 (一)重理輕文帶來諸多弊端 由於歷史的原因，高等教育特別是高等農業教育，重視農科教育(科學教育)而弱化人文教育，導致所培養人才的素質存在嚴重缺陷。從用人單位對大學生的評價來 [...]

什麼是科學?科學就是研究、認識、掌握客觀事物及其規律，是符合客觀實際辦事，順乎客觀規律辦事，是求真。什麼是人文?是關心人、集體、國家、民族、社會、自然界，是為之辦好事，是求善。科學與人文交融，就是為人、集體、國家、民族、社會、自然界，合乎客觀實際，順乎客觀規律地來思、來言、來行，即辦好事三不言而喻， [...]

所謂入義主義，強調“以人為本”。人文主義者希望以人文觀重整一切，肯定人性的意義，重視個人潛能、獨立、白由與自等。在西方，人文源於文藝復興時期的人文主義思潮，強調人道、人文，強調人文價值與人性尊嚴，重視人生幸福與人生責任。總之，它強調以人為中心。人文主義有六大信念：(1)人人平等﹔(2)人人相互幫助﹔ [...]

“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。”以“人類靈魂工程師”尊稱的教師，在育人中起著重要的主導作用。我們要大力引導廣大教師按照江澤民同志提出的要求，不僅做傳授知識的“經師”，更要做善於育人的“人師”。自1984年以來，清華大學每年都要開“教書育人”研討會，交流經驗，表彰先進。同時，我們鼓勵教師開 [...]

教育是“育人”，非其他；高等教育是培育對社會負責的高級專業人才，而非其他。而人是有感情的，有思維能力的，有精神境界的，有個性的，或者概括地說，是有人性與靈性的，是有“靈魂”的。因此，教育正是化育人的靈魂的“靈魂工程”，升華人性，啟迪靈性。 教育是“育人”，而非“制器”。孔子指出，“君子不器。”《禮記 [...]

自從19世紀末我國有了近代意義的大學后，許多大學利學者對教育理念與觀念進行了多方面的探索。回顧活華大學的辦學歷史，在如何正確處理科學教育與人文教育的關系問題上，也積累了許多有益的經驗與教訓。 清華初創時是一所留美預備學校。從辦學理念到課程設置幾乎全盤照搬美國。五四運動后，教育獨立的呼聲日高。1928 [...]

文化素質教育的主要任務是幫助學生打好“為人”的基礎，應當將其放在學校教育的基礎性平台上來加強。我們調整了培養學生的知識結構，對人才培養計劃和課程體系進行了較大的修改，要求理工科學生必須選修的思想文化與身心素質教育課程佔總學分25％以上，文科學生也必須修習自然科學學分10％以上。學校設立了文學、藝術、 [...]

當前，我國的現代化建設進入一個關鍵的歷史時期，中華民族偉大復興的歷史任務為教育的發展提供了前所未有的機遇，也提出了從未有過的緊迫而重大的課題。廣大教育工作者務必冷靜分析面臨的形勢，特別是“要十分注意研究和解決面臨的新情況新問題”，使得我們的教育理念和觀念能主動適應形勢發展的要求。 一個時期裡，我們面 [...]