教學工作是實現人才培養的基本途徑，是高等學校的中心工作。面向21世紀的人才培養、教學改革必須處理好以下幾對關系： (1)知識、能力與素質。 信息持續迅速增加和社會生活知識傳播，使得選擇和安排教育內容的程序變得尤為復雜和困難。“未來的教育不應僅限於給學習者堅實的知識和培養他們對繼續學刀的興趣。它還應該 [...]

這一對矛盾反映的是現代大學的三大社會功能之間的關系，是學校定位的基本依據。從大學職能的歷史演變看，18世紀以前，中世紀大學的職能基本上是培養人才一一培養官吏、牧師、法官和醫生﹔19世紀初，德國杰出的思想家、教育部長洪堡建立柏林大學，倡導“通過研究進行教學”的思想和“教學與研究統一”的原則，科學研究進 [...]

教育，如果隻有單純的科學知識傳授，就稱不上教育，至多隻能說是訓練。教育高於訓練，在於它包含精神的熏陶和道德的提升，造就全面發展的社會的人。而人隻有參與集體，置身社會，才能完善道德和精神。大學就是這樣一個小社會集體。大學的靜溫、安寧、優雅與古朴陶冶著學生閑適與安樣的心境，喧嘩與騷動不屬於大學，急功近利 [...]

科學與人文，從人類文明朗黎明時期開始，本來就是結合在一起的。在人類歷史的漫長道路上，兩者始終是持久的伴侶，這是因為自然界和人類社會本身就是和諧統“的體系。它們之間的分離傾向隻是近數百年來的事，這種分離隨著科技的發展愈演愈烈。社會發展到今天，自然科學與人文社會科學無論哪一門科學都不可能單獨承擔解決世界 [...]

目前我們是在——個朝氣蓬勃的市場經濟的環境中提倡“人文精神”，在大學教育中努力將人文教育與科學教育融合起來。因此，必然金碰到一個問題：在今天市場經濟的潮流中，“人文教育與科學教育”擁有多大的生存中間? 通過很長時間關於“市場經濟”理論與學說的宣傳普及工作，大家對市場經濟有了比較全面而深入的了解。大家 [...]

多年來人文精神的教育主要是通過各種人文學科(人文科學)來實施的。“人文學科”在教育上的特點是非行業性、非職業性，它促使個人成熟為(自由的)人或公民，而不是某一特殊領域的工作者(專才或偏才)。 目前我國學術界以及社會各界似乎對於人文精神與科學精神的教育寄予於厚望，這種厚望甚至有點過分，讓人擔心目前大學 [...]

東西方關於“人文精神”的觀念是有區別的。以“自由”為理想人性和最高價值的西方文化必定以“科學”作為他們的主要人文形式，而以“仁”為理想人性的中國文化，必定以“禮”作為我們的豐要人文形式。 我們過去對待人文精神與科學精神的態度值得反思。 對於人文精神教育，我們過左一直採取排斥的態度，並視其為“洪水猛獸 [...]

人文精神的本質是“關注人、人的生活、人的生命及其價值，強調人性、人道、仁愛”。不論是個體意義上的人還是群體意義上的人，缺少了人文精神，或者離開了人文精神，就很難稱之為人(人類)。因為人文精神是人類之所以成為人類的更生標志。源於西方文明的人文精神教育之所以出現並得到發展，是因為人類的健康發展需要它，對 [...]

歷史告訴人們，並不是任何時代、任何社會、任何個人都需要“人文精神”和“科學精神”。古今中外，為了一國—己之私利，視天下蒼生如草芥，戰爭乃至屠殺等一幕幕歷史悲劇不勝枚舉。哪有什麼“仁愛與人道”?真正需要“仁愛與人道”的是誰呢?真正需要人文精神與科學精神的是誰呢? 任何事物、任何思想的形成和發展，都離不 [...]

漢語中的“人文”可拆分成“人”和“文”兩部分，前者指理想的人(人性)和最好的存在方式，后者指達到這種理想人性的方式，即文而化之的培養方案。英語中以“人文”為核心的系列詞匯，與“Human”(人的、人類的、有人性的等)和“Humane”(仁愛的、人道的、使人文雅的等)有直接關系。因此，Humanism [...]