法定權利是人權主體享有的應有權利的法律化，它是由一個國家的憲法、法律和法規等將人們應當享有的權利用法律的形式規定下來的，賦予它們以法律保護和實現的權威性、強制性和規範性。從法定權利看“受教育權”，新中國成立後，“受教育權”通過國家的憲法和教育法律、法規等進行了宣布和規範，即'受教育權”從應省權利轉變 [...]

就“受教育條件權”來講，獲得了受教育的機會並沒有完整的享有“受教育權”，在獲得了入學、升學的機會權、學生身份權之後，作為受教育者還擁有“受教育條件權”，即教育條件建設請求權、教育條件利用枚以及獲得教育資助權。 “受教育權”的保障，重要的方面是受教育者有請求國家積極作為、提供教育設施和保障教育教學正常 [...]

就“獲取受教育結果權”來講，獲得受教育的機會，享有和利用教育條件，經過一個受教育的過程，受教育者有權獲得應有的教育結果。具體而言，獲取受教育結果權包括獲得公正評價權和獲得學業證書、學位證書權兩種。 獲得公正評價權，是指受教育者在德、智、體各方面有獲得按照國家統—標準一視問仁的客觀評價的權利。對受教育 [...]

就“受教育機會權”來講，受教育機會是指受教育者有權通過學習和受教育獲得生存與發展能力的可能性空間和余地，是受教育者接受任何等級或類型的教育的起點、資格與身份。受教育者如果沒有受教育的機會，或沒有受教育的資格或身份，就沒有受教育的可能性，“受教育權”也就不可能存在。因此，“受教育機會權”是受教育權存在 [...]

所謂應有權利，是指按照人的本性即基於人性、人格和人道基礎上所應當享有的權利，是人與其他動物的根本區別，是法定權利產生的重要依據和前提。這種權利也可稱之為“消極的人權”，即最基礎的、人之作為人所擁有的權利底線。它要求他人不得乾涉權利主體的自由。在西方國家一般將應有權利視為至高無上的絕對權利，這種權利主 [...]

流動人口子女上學難，主要原因有三，一是流動人口及其子女在流入地沒有戶口，而我國公民，尤其是青少年兒童受教育的權利與戶籍緊密相連，按規定是戶口所在地負責相關的教育。因此，沒有戶口，應享有的權利，包括受教育權利便受到限制。二是辦學經費短缺，學校規模有限，流入地難以收納流動人口子女盡數入學。三是流動人口子 [...]

人權概念的提出可以追溯到近代資產階級革命時期。近代西方哲學家格勞秀斯、洛克、霍布斯、盧梭等人首先提出了自然權利說，認為人天生就有不可剝奪的“自然權利”，社會只是為了更​​好地保護人們的自然權利才被建立起來，任何否認、壓制和剝奪人們自然權利的政府，都違背了自然法則的要求，因而應當被推翻。自然權利說的提 [...]

人口流動，對流出地來講，一是減緩了流出地政府普及九年制義務教育壓力。因為流動人口大部分是處於婚育階段，夫妻分居或晚婚晚育對於降低人口出生率有一定的作用。同時，一些子女也隨父母流動，進入城鎮。為一方面，由於大量流動人門的存在，也會給計劃生育管理帶來困難，造成人口自身生產的失控，形成諸如“超生游擊隊”的 [...]

人口流動對職業技術教育的影響是積極的，但也有可能影響流出地政府辦職業技術教育的熱情。人口流動以16歲以上的青壯年為絕大多數，對流出地來講，他們不僅是主要勞動者，而且是具有一定文化程度或有一技之長的人，他們外出務工經商、賺錢，對流出地的職業技術教育，尤其是職業技能的培訓具有積極的推動作用。當前，一些內 [...]

我們認為，教育精力是指教育者向受教育者施加教育影響的心神狀態或精神狀態。如孔子的“誨人不倦”，即為孔子向學生施加影響時的一種心神狀態。教育者投入到教育教學過程中的心神狀態有積極與消極之分。積極的心神狀態表現為強烈的責任心，認真負責的態度，飽滿充沛、孜孜不倦、全心全意的投入精神。消極的心神狀態，則表現 [...]