進入21世紀以來，高等教育的研究生教育面對的是新一代高起點、有學識、具思辨能力的研究生群體，他們面對日益激烈的國際國內競爭趨勢，其思想、情感、認知是怎樣的呢?要做好其思想政治教育工作只有融人他們的精神世界，才會有設身處地的換位思維，才能贏得思想工作的主動，也只有在具體的社會條件之下探討高等教育思想工 [...]

一個優秀的教師，或者說是“名師”，他首先必然是一個個性得到充分發展的人。目前，我國師範教育致命的弊端，就是長期以來堅持著“一個模子”培養師資的觀念和方法，這種觀念和方法深深地體現在課程設置上。雖然已有許多有識之土認識到了這個問題，並且已開始了有關改革，但改革的阻力和難度不可低估，況且，目前的改革離要 [...]

近代法國教育社會學者塗爾幹曾說：“道德教育不應該硬性地局限於上課的時間進行，它不是一項限時限刻的工作，而是一項時時刻刻都要做的工作。它應該融彙在整個學校生活裡，因為道德本身是與集體生活交織在一起的。”所以，德育的要求應當貫穿在所有文化科學知識的教育過程中，培養道德和傳授文化科學知識應在同一過程中進行 [...]

教師的職業要求，可以用“自立立人，自達達人，自強強人”來概括。早在兩千多年前，我國的《禮記》就提出：“師也者，教之以事而喻諸德也。”教師不僅要教給學生具體事物的知識，還要培養他們立身處世的品德。這就要求師範生不僅要有正確的道德觀念和良好的道德品質，還要具備德育工作的能力。因此，在師範院校搞好思想品德 [...]

一方面，從絕對量上看，新時代的經濟杜會進步要求社會成員自覺成為不斷接受新知識、學習新技術、掌握新技能的新型公民，成為不斷學習的實踐者，整個社會成為學習型社會。另一方面，從相對量上看，知識更新加速是21世紀最重要的特徵之一。國際權威機構調查認為，當前人類科學知識是每3至5年增加一倍，這意味著大學生在讀 [...]

應該承認，現階段我國入文教育及社科研究出現的不景氣狀況，也具有一定的內在因素。譬如，人文教育的內容和方法存在著空洞、教條、呆板、單—等弊端：哲學社會科學研究存在著脫離實踐、思想僵化、內容陳舊、缺乏開拓創新等問題。因此，振興人文教育，促進哲學社會科學事業發展繁榮，還需要廣大人文教育和社科工作者自身做出 [...]

哲學社會科學研究具有重要的科學價值和學術意義，它不僅可以為治黨治國提供科學理論依據，還可以從根本上豐富和發展人文教育的內容，增強人文教育的科學件、實效性。因此，重視和加強人文教育必須與促進和深化哲學社會科學研究齊驅並進。深化社科研究，一是安注意在指導思想上防止和克服“唯書唯上”、“我註六經，六經註我 [...]

毋庸諱言，現階段我國的高等教育中存在著嚴重的重理輕文、重科學教育而輕人文教育的傾向。這表現在：其一，價值觀念領域翠“科技至上”、“技術第一”的科技理性主義思潮不斷彰顯，相形之下哲學社會科學和人文教育的價值作用遭到遮蔽，被顯在或潛在地視為無足輕重。其二，高等教育的運行過程早現汽重智育輕德育、重知識傳授 [...]

從歷史的角度看，人文教育與科學教育曾長期處十一種分野與抗衡的狀態。工業革命以前的古代教育和中世紀大學主要盛行的是人文主義教育。這一時期，人們把高等教育主要理解為是一種對人性的完善和培養。牛津大學和劍橋大學的辦學宗旨就中明：“設立大學是為了給教會和政府培養服務人員，即培養有教養的人，而不是知識分子”。 [...]

大學的人才培養功能主要體現在兩個層面： 一是通過實施比中小學教育更高層次的綜合化教育，全面提高受教育者的整體素質，伎受教育者在德智體等方面全面發展；二是通過實施專業教育與分科教育，使受教育考獲得特定領域裡的專業知識和專業技能，成為社會各行各業的高級專門人才。以上兩方面人才培養功能的發揮，既離不開科學 [...]