人權概念的提出可以追溯到近代資產階級革命時期。近代西方哲學家格勞秀斯、洛克、霍布斯、盧梭等人首先提出了自然權利說，認為人天生就有不可剝奪的“自然權利”，社會只是為了更​​好地保護人們的自然權利才被建立起來，任何否認、壓制和剝奪人們自然權利的政府，都違背了自然法則的要求，因而應當被推翻。自然權利說的提 [...]

人口流動，對流出地來講，一是減緩了流出地政府普及九年制義務教育壓力。因為流動人口大部分是處於婚育階段，夫妻分居或晚婚晚育對於降低人口出生率有一定的作用。同時，一些子女也隨父母流動，進入城鎮。為一方面，由於大量流動人門的存在，也會給計劃生育管理帶來困難，造成人口自身生產的失控，形成諸如“超生游擊隊”的 [...]

人口流動對職業技術教育的影響是積極的，但也有可能影響流出地政府辦職業技術教育的熱情。人口流動以16歲以上的青壯年為絕大多數，對流出地來講，他們不僅是主要勞動者，而且是具有一定文化程度或有一技之長的人，他們外出務工經商、賺錢，對流出地的職業技術教育，尤其是職業技能的培訓具有積極的推動作用。當前，一些內 [...]

我們認為，教育精力是指教育者向受教育者施加教育影響的心神狀態或精神狀態。如孔子的“誨人不倦”，即為孔子向學生施加影響時的一種心神狀態。教育者投入到教育教學過程中的心神狀態有積極與消極之分。積極的心神狀態表現為強烈的責任心，認真負責的態度，飽滿充沛、孜孜不倦、全心全意的投入精神。消極的心神狀態，則表現 [...]

蔡元培很重視大眾傳播的影響，開展了一些有意義的工作：一是親自組織出版報紙、雜誌，如北大的《新潮》等，宣傳新風尚、新道德。二是要求書籍、雜誌的出版庇有正確、純潔的宗旨，反對黃色低級趣味。蔡元培指出：“近來我國雜誌，往往一部分為痛哭流涕長大息之治安策，而一部分則雜以側豔之詩文，戀愛之小說，是一方面欲增進 [...]

近現代社會腐敗的蔓延，從根本上講是社會腐朽、落後的政治制度所致。但也必須承認社會道德墮落、淪喪，人們“私德”不修，缺乏善良、正直的品質以抵制、反對腐敗與不正之風，也是造成腐敗現象發展的重要原因。因此，紫元培對於學生特別提出了以下道德品質與良好習慣的培養。 (1)誠實。即誠實不欺，不但不欺人，亦要不被 [...]

對於教育者，蔡元培在要求他們尊重學生、以身作則、為人師表時，還針對社會腐敗現象與不正之風對教育的影響，特別提出了以下幾點： (1)要有安貧樂道之志趣。蔡元培認為教師職業不是如從商者一樣富有的，更不是如為宮者那樣地位顯貴的。儘管教育是關係到社會進步、人類發展的偉大事業，但真正投身教育、從事教師工作，就 [...]

蔡元培指出：“侈糜之俗尚，惡薄之行為，鄙背之書報，觸目皆是，教育之力不足以敵之。故大城市中青年之墮落者與年俱增。”社會腐敗現象與不正之風對教育的這種副作用，使蔡元培苦痛，還曾動搖過他對教育的信念，使他懷疑教育的作用。他講在北洋軍閻政府統治下見到的情形是一天一天的墮落，“這種惡濁的空氣，一天一天的濃厚 [...]

近代興學本就經濟基礎淺薄，政治、實業界的腐敗更使其支離破碎。有限的教育經費預算、撥款不能兌現，相反被挪作他用，以至許多學校“苟延殘喘”，建築無費、購書無費、置備儀器及校務行政元費。以蔡元培擔任校長的北京大學為例，“因經費不足，每年只招三百人，而與考者每多至乾餘人，勢不能全數收納”，滿足不了人們求學讀 [...]

獻身教育的精神，優良的教風，受教育者熱心向學、積極進取的態度等，都是教育發展不可缺少的“精神支柱”。由於杜會腐敗現象與不正之風的影響，教育所依賴的這種“精神支柱”已遭到嚴重地侵蝕。一方向，教育者與受教育者巾出現了與社會腐敗現象和不正之風同流現象，染上了種種社會陋習，另一方面出現了教風、學風不正現象， [...]