人類教育是伴隨社會的產生而生的，起源是勞動中人們傳遞生產和生活經驗的實際社會需要。傳遞社會生產與生活經驗的教育對當時的人類之所以必要．是因為：①當人類祖先已經開始制造勞動工具．盡管工具極為簡單粗糙，經驗也極為有限．但要把這點滴經驗和制造方法傳遞給集體成員和后代．也要由年長者對年輕一代進行指點和傳授。 [...]

沒有倫理道德的知識比無知更危險。英國哲學家喬治．斯坦納在反思二戰大屠殺時生動地描述了這種情形。他說；“現在我們明白了，一個人可以在晚上閱讀歌德或裡爾克的作品，也可以演奏巴赫和舒伯特的樂曲，但在白天他卻到奧斯威辛集中營去干他的工作。”接著斯坦納提出了一個教育家們必須面對的基本問題：“在人類文明當中究竟 [...]

近年，多家報刊先后發表、轉載了高鋼寫的一篇《我所看到的美國小學教育》的文章。作者在談到把白己9歲的兒子從中國帶到美國剛上小學的情況時寫道：“這是一種什麼樣的學校啊[學生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學生玩兩個小時，下午不到3點就放學回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。那個金發碧眼的女教師看了我兒子 [...]

要提高教育質量，必要設置一種連貫一致的課程。博耶認為，語言是所有學習的中心。正是語言符號的熟練使用，才使人類與動物區別開來，並使人類互相聯系起來。但他所理解的語言是廣義的，不僅包括詞匯，而且包括數學，還包括作為普遍性符號系統的藝術。 博耶非常重視藝術教育。其理由是：第一，我們需要藝術來表達語言不能傳 [...]

“要辦好一所學校，先要建立一個真正的學習化社區，這是一項最重要的工作。”博耶在研究基礎學校的改革過程中發現，在一所目的不明確、師生之間缺乏交往、家長不參與對其孩子進行教育的學校裡，要想取得教育上的優異成績，根本不可能。 但是，社區並不是自然而然地形成的。博耶賦予社區一詞非常豐富的內涵，社區問題實質上 [...]

教的活動與學的活動的關系，簡單地說就是教與學的關系。既然教育活動是由學的話動與教的活動共同構成的，是學與教兩類活動的結合，那麼這兩類活動的關系怎樣呢?在教育活動中，學的活動與教的活動具有不同的本質和特點，因而是有本質區別的兩類活動，但這兩類活動又具有相互依存的密切聯系。要正確地認識和把握教與學的關系 [...]

——《關於美國教育改革的演講》對我們的有益啟示 《關於美國教育改革的演講》是美國當代著名教育家歐內斯特．L·博耶(1928-1995)的一本演說選集。博耶曾任紐約州立大學校長、美國聯邦教育署長、卡內基教學促進基金會主席，對美國教育進行了系統而深入的研究，先后出版了《中學：關於美國中等教育的報告》、《 [...]

從我國對“教”的規定和西方對“教”的分析中我們可看出，人們對“教”的理解和界說是不盡相同的，甚至存在著重大差別。那麼“教”的實質究競是什麼呢?我們認為，“教”實質上是對“學”的規范和引導。具體來講，“教”的實質主要體現在兩個方面：一是對學的活動進行規范，即教師根據教育目的和學生的實際等制約學生學習活 [...]

教育是一種有目的培養人的活動，直接作用是促進學生的發展。教育要有效地促進學生的發展，就必須對學生學的活動加以規范和引導，精心組織和開展教師教的活動。教育活動主要是由學的活動與教的活動共同構成的，是學與教這兩類活動的結合。 一般說來，教育活動從來就是學與教兩類活動的結合。但在不同的歷史時代，不同的教育 [...]

教學有時是成功的，有時則不成功，意圖這個條件起著重要作用，因為，如果教師不想引起學生的學習，教學自然就不會成功。當然，教師有意引起學生的學習，教學也不一定會成功。在教學活動中，教師有意引起學生的學習，但學生卻沒學到，這是常見的現象。對此，謝弗勒曾做過這樣的分析：“很清楚，當我在教我的侄子接棒球時，他 [...]