影視文學即影視攝製的腳本，同戲劇文學一樣可以叫做劇本，是供電影拍攝和電視攝製而存在的，所以，影視文學的創作必須具有屏幕意識，充分尊重影視藝術的特點。影視文學本身俱有下面幾個特點； (1)塑造直觀的視覺形象。 因為影視形像是可視性的畫面，所以劇本語言不是抽象的、無形的話言，而應該具有造型的可能性，將一 [...]

鏡頭是影視的基本單位，它反映在屏幕上就是畫面。如果說攝影機是影視的“筆”’面或鏡頭就是電影語言的基本元素。鏡頭也是影視的基本手段，而且是表現力很強的手段，表現力在不同的鏡頭那裡又有所不同。鏡頭分為遠景、近景、中景、全景、平攝鏡頭、俯拍頭、斜拍鏡頭、跟鏡頭、搖鏡頭、推拉鏡頭、移動鏡頭、升降鏡頭等等。 [...]

電影是以畫面和音響為媒介，在銀幕上創造感性直觀形象來反映生活的一門綜合藝術，被稱為第七藝術。電影的基本類型是故事片、紀錄片、科教片、美術片四大部類。 1895年，法國的盧米埃爾兄弟拍攝並放映了世界上最早的電影——《工廠的大門》。當他們深夜在自己的住宅放這部電影，第一次看到活動的畫面、奔走的火車時，竟 [...]

世界上一切事物都有自己的內容和形式，文學作品的構成也不例外。在馬克思主義的哲學中，內容是指構成事物的內在諸要素的總和，形式則是內容諸要素的內在結構和表現形態，是內容的存在方式。但是，馬克思主義哲學同時也承認，內容與形式作為唯物辯證法分析事物的一對范疇，只是一種理論的抽象，在具體事物的存在上實際上是個 [...]

文學作品的內容具有自己的特點，尤其是在與科學內容相比較時，更為明顯。首先，文學所反映的對象與科學不同，它不對社會現像作分門別類的研究，而是把社會生活作為一個整體來觀照把握，把人的情感和心靈作為主要的觀照對象。文學作品所反映的內容總是作家感受最深、體會員切的那部分生活內容。 “山性即我性，水館即我情。 [...]

文學作品在文學活動中佔有很重要的地位，它是作家創作的結果，同時又是欣賞者文學活動過程的出發點。對文學本質和特徵的認識，只有落實到文學作品這一層面，才能真正在美學和藝術的意義上予以說明。 關於文學作品的構成，西方現代文學理論和我國近些年的文藝理論著作常常採取層次結構分析方法子以說明．比如把文學作品分為 [...]

意境有不同的類型。在意境創造過程中，由於作家的個性、風格和表現方法的差異，意境也會分為木同類型。古人有從風格上把意境分為兩類或四類的，如嚴羽所說：“詩之品有九……其大概有二：曰優游不迫，曰沉著痛快。”(《滄浪詩話》)劉熙載所說；“花皂纏綿，雲雷奮發．弦泉幽咽，雷月空明。詩不出此四境。”(《藝概'詩概 [...]

情景交融對待的意境形成是非常重要的，但並不意味著只要是情景交融就構成了詩的意境，情景交融還只是意境構成的初始形態和必要條件。而非充分條件。情景交融也可以說是中國古代詩歌意象創造的一個基本特徵。但意境是意象的更高層次，它不僅要求情與景的交融，而且還要把這種交融導入一種藝術化境，以有限中見出無限，傳達作 [...]

意境理論在我國傳統文論中源遠流長。早在先秦，老子關於“道”為宇宙生命本體、觀道悟道的哲學，以及《周易》和《莊子》關於言與意、意與象關係的討論，就在一定程度上奠定了意境理論的哲學基礎。禪宗“心”、“性”為本體的哲學的出現，以及“妙悟”’“不立文字，教外別傳”等哲學觀念的提倡，則進一步為意境理論提供了新 [...]

人物是題材的中心，環境是人物生存的空間。文學作品不能離開環境孤立地表現人物，對於典型人物的塑造，環境更顯得重要．典型人物的性格只有在典型環境中才會得到充分的體現。恩格斯明確提出塑造典型環境中的典型人物問題，他在給哈克奈斯的信中說：“據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中 [...]