教育起源於人自身發展需要
恩格斯說：“按照唯物主義，歷史上決定性因素．歸根結蒂是直接生活的生產和再生產。但是．生產本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產；另一方面是人類自身的生產，即種的繁衍。”人類自身的生產一方面需要以物質資料的生產為基礎才能使人類自身得以生活下去和繁衍開來，因此，生產經 [...]
原始社會教育
原始社會是人類史上最初的形態．也是漫長的歷史階段，大約經歷了百萬年之久。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中肯定了摩爾根“提出的分期法．在沒有大量增加的資料認為需要改變以前．無疑依舊是有效的”。根據摩爾根的劃分，原始社會包括蒙昧和野蠻兩個時代。思格斯把蒙昧時代概括為是“以獲取現成的天然產物為主的時 [...]
教育在人類社會的原始社會裡
社會需要是指物質生產的需要。馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止勞動．不用說一年．就是幾個星期．也要滅亡。”這句話說盡了物質資料的生產活動是人類社會最基本的活動，是人類社會賴以存在和發展的基礎這個歷史唯物主義的基本原理。而對於人類社會初始階段，剛剛完成由古猿到人的轉變的人類來說，則尤其如此。這是因為 [...]
人類的教育
人類教育是伴隨社會的產生而生的，起源是勞動中人們傳遞生產和生活經驗的實際社會需要。傳遞社會生產與生活經驗的教育對當時的人類之所以必要．是因為：①當人類祖先已經開始制造勞動工具．盡管工具極為簡單粗糙，經驗也極為有限．但要把這點滴經驗和制造方法傳遞給集體成員和后代．也要由年長者對年輕一代進行指點和傳授。 [...]
培養品德
沒有倫理道德的知識比無知更危險。英國哲學家喬治．斯坦納在反思二戰大屠殺時生動地描述了這種情形。他說；“現在我們明白了，一個人可以在晚上閱讀歌德或裡爾克的作品，也可以演奏巴赫和舒伯特的樂曲，但在白天他卻到奧斯威辛集中營去干他的工作。”接著斯坦納提出了一個教育家們必須面對的基本問題：“在人類文明當中究竟 [...]
課程改革要著眼學生發展
近年，多家報刊先后發表、轉載了高鋼寫的一篇《我所看到的美國小學教育》的文章。作者在談到把白己9歲的兒子從中國帶到美國剛上小學的情況時寫道：“這是一種什麼樣的學校啊[學生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學生玩兩個小時，下午不到3點就放學回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。那個金發碧眼的女教師看了我兒子 [...]
改革課程
要提高教育質量，必要設置一種連貫一致的課程。博耶認為，語言是所有學習的中心。正是語言符號的熟練使用，才使人類與動物區別開來，並使人類互相聯系起來。但他所理解的語言是廣義的，不僅包括詞匯，而且包括數學，還包括作為普遍性符號系統的藝術。 博耶非常重視藝術教育。其理由是：第一，我們需要藝術來表達語言不能傳 [...]
優化環境
“要辦好一所學校，先要建立一個真正的學習化社區，這是一項最重要的工作。”博耶在研究基礎學校的改革過程中發現，在一所目的不明確、師生之間缺乏交往、家長不參與對其孩子進行教育的學校裡，要想取得教育上的優異成績，根本不可能。 但是，社區並不是自然而然地形成的。博耶賦予社區一詞非常豐富的內涵，社區問題實質上 [...]
教的活動與學的活動的關系
教的活動與學的活動的關系，簡單地說就是教與學的關系。既然教育活動是由學的話動與教的活動共同構成的，是學與教兩類活動的結合，那麼這兩類活動的關系怎樣呢?在教育活動中，學的活動與教的活動具有不同的本質和特點，因而是有本質區別的兩類活動，但這兩類活動又具有相互依存的密切聯系。要正確地認識和把握教與學的關系 [...]
教育改革的根本目的在於提高教育質量
——《關於美國教育改革的演講》對我們的有益啟示 《關於美國教育改革的演講》是美國當代著名教育家歐內斯特．L·博耶(1928-1995)的一本演說選集。博耶曾任紐約州立大學校長、美國聯邦教育署長、卡內基教學促進基金會主席，對美國教育進行了系統而深入的研究，先后出版了《中學：關於美國中等教育的報告》、《 [...]