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文化是人類的創造物，其形成過程也就是一個教育過程。文化一旦形成，就成為外在的客觀存在。文化的表現形式多種多樣，如物質文化，制度文化，精神文化等。其巾，物質文化和制度文化可以借助於物質實體，以客體文化的方式保存，如服飾文化，建築文化，典章制度文化等皆是如此;而精神文化主要表現為個體思想，思維方式，文化 [...]

文化對教育的影響，可以大致分為兩個層次：其一是深入學校之中，成為教育活動內部的文化，並作為“學校亞文化”而影響教育活動;其二是處於學校外部，以文化背景的方式影響教育活動。 “學校亞文化”的構成極其複雜這首先包括學校教育內容中最基本的成分，即課程裡所包含的文化產品;其次，它包含著社會中人際關係的基本模 [...]

近代以來的社會，尤其是現代社會，由於發展內容更加豐富，教育功能也就日益綜合，但教育與社會發展之間的互動卻一如既往地頻密，相互的依存不斷加深。 文化是個多學科探討的複雜概念，其意蘊始終在不斷深化一般認為，英國人類學家愛德華·B泰勒在“原始文化”中的定義較為規範和權威，他說：“文化是一個複合的整體，其中 [...]

教育促進個體發展以及幫助個體謀生和享用，固然是教育個體功能的具體體現。但是，這只是正常的教育甚至是完善的教育才能實現的功能。異化的教育則只能阻礙個體的良性發展。即“教育既有培養創精的力量，也有壓抑創造精神的力量”。在當今的中國教育中，這種異化表現在很多方面： 其一，片面追求升學率，嚴重壓抑和損傷個性 [...]

1994年，美國教育通信與技術協會(Association for Educational Communication and Technology，簡稱AECT)將教育技術定義為：教育技術是關於學習資源和學習過程的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。     可見．教育技術不僅僅是教育中運用 [...]

從上海市對學習理科的初中畢業生進行有計劃地跟踪調查的結果分析也是令人鼓舞的，對進入高一級學校學習的學生，直到他們進入大學學習，還有部分直接參加工作的農村學生逐年進行調查的結果表明，他們的實驗技能和學習能力，包括觀察、調查等獨立活動能力、合作交流能力、發揮團隊精神與作用等方面均表現出較明顯的優勢。在參 [...]

“学而有疑”，在学习中研究问题或辩难释疑，使学习的程度提高和思维深入，无疑是一种成功的、极有意义的学习。然而，只是提出问题而没有解决问题．学习可能只是完成了一半。而一次完整的学习过程，应该是“无疑者．须教有疑；有疑者，须教无疑”的“无疑一有疑一无疑”的提高和超越过程。这个公式中后面的“无疑”，实际上 [...]

“学而有疑”沙及的疑问．不应该是那种市井或生活层次的通俗或娱乐性疑问，而应该是立足于发展知识、创造知识的专业性疑问。这样的疑问，既具有理论或知识层次的意义，又具有学术和文化层次的意义。其立意较高，思维层次比较深，对现实或以往知识具有否定性、批判性、颠覆性，可以说是“疑而弥深”或“疑而弥高”的。而“疑 [...]